segunda-feira, 4 de dezembro de 2017

Como falar de Cristo à geração selfie





MENSAGEM DO SANTO PADRE FRANCISO 
PARA OS PARTICIPANTES NO CONGRESSO INTERNACIONAL:
"VIDA PROFISSIONAL PASTORAL E CONSAGRADA. HORIZONTES E ESPERANÇAS »
[Roma, Regina Apostolorum Ateneu pontifício, 1-3 de dezembro de 2017]

Queridos irmãos e irmãs:
Saúdo os participantes deste Congresso Internacional promovido pela Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica sobre "Pastoral Vocacional e Vida Consagrada". Horizontes e esperanças ». Agradeço à Congregação pela iniciativa deste evento que quer ser o contributo deste Dicastério para o próximo Sínodo dos Bispos que abordará o tema: "A Juventude, fé e discernimento vocacional". E enquanto, através desta mensagem de vídeo, saúdo todos aqueles que vieram a Roma para participar desta reunião, asseguro-lhe também a minha oração ao Proprietário da colheita para que este Congresso ajude todos os consagrados a darem uma resposta generosa à sua própria vocação e, ao mesmo tempo, ajudem todos a intensificar o ministério vocacional entre as famílias e os jovens, para que sejam chamados a seguir Cristo no vida consagrada ou em outras vocações dentro do Povo de Deus, eles podem encontrar os canais adequados para aceitar esse chamado e responder generosamente a ele.
Antes de tudo, quero expressar algumas convicções sobre o ministério vocacional . E o primeiro é o seguinte: falar do ministério vocacional é afirmar que toda ação pastoral da Igreja está orientada, por sua própria natureza, ao discernimento vocacional, na medida em que seu objetivo final é ajudar o crente a descobrir a maneira concreta de realizar o projeto de vida a que Deus o chama.
O serviço vocacional deve ser visto como a alma de toda evangelização e de toda a pastoral da Igreja. Fiel a este princípio, não hesito em afirmar que o ministério vocacional não pode ser reduzido a atividades fechadas em si mesmas. Isso poderia se transformar em proselitismo, e também poderia levar a "a tentação de um recrutamento fácil e precipitado" (João Paulo II, Exortação Vita consecrata , 64). O ministério de vocação, no entanto, deve ser colocado em estreita relação com a evangelização, a educação na fé, de modo que o ministério vocacional seja um verdadeiro itinerário de fé e conduz a um encontro pessoal com Cristo e com uma pastoral ordinária, em especial com o cuidado pastoral da família, de tal forma que os pais assumam, com alegria e responsabilidade, sua missão de serem os primeiros animadores vocacionais de seus filhos, liberando-se e liberando seus filhos do bloqueio dentro de perspectivas egoístas e calculadoras ou poder, que muitas vezes ocorrem no seio das famílias, mesmo aqueles que são praticantes.
Isso implica cimentar a proposta vocacional, também a proposta vocacional para a vida consagrada, em uma eclesiologia sólida e em uma teologia adequada da vida consagrada, que propõe e valoriza adequadamente todas as vocações dentro do Povo de Deus.
Uma segunda convicção é que o ministério vocacional possui a "humus" mais apropriada no ministério da juventude. O ministério da juventude e o ministério vocacional devem ir de mãos dadas. O ministério vocacional é apoiado, emerge e se desenvolve no ministério da juventude. Por sua vez, o ministério da juventude, para ser dinâmico, completo, efetivo e verdadeiramente formativo, deve estar aberto à dimensão vocacional. Isso significa que a dimensão vocacional do ministério da juventude não é algo que deve ser considerado apenas no final de todo o processo ou um grupo que é particularmente sensível a um chamado vocacional específico, mas deve ser constantemente levantado ao longo do processo de evangelização e educação na fé de adolescentes e jovens.
Uma terceira convicção é que a oração deve ocupar um lugar muito importante no ministério vocacional. O Senhor diz claramente: "Ore ao Senhor da colheita para mandar trabalhadores para a sua colheita" ( Mt.9, 38). A oração é o primeiro e insubstituível serviço que podemos oferecer à causa das vocações. Uma vez que a vocação é sempre um presente de Deus, o chamado vocacional e a resposta a essa vocação só podem ressoar e sentir-se na oração, sem que isso seja entendido como um recurso fácil de se desprender de trabalhar na evangelização dos jovens. que eles se abrem para o chamado do Senhor. Rezar pelas vocações supõe, em primeiro lugar, orar e trabalhar pela fidelidade à sua vocação; criar ambientes onde é possível ouvir o chamado do Senhor; entrar no caminho para anunciar o "evangelho da vocação", promovê-los e provocá-los. Quem realmente reza pelas vocações, trabalha incansavelmente para criar uma cultura vocacional.
Essas convicções me levam a considerar alguns desafios que considero importantes. Um primeiro desafio é o da confiança. Confie nos jovens e confie no Senhor. Confie nos jovens, porque há muitos jovens que, mesmo pertencendo à geração " selfie»Ou a essa cultura que, mais do que" fluido "parece ser" gaseado ", eles buscam o significado total em suas vidas, mesmo que nem sempre o busquem onde possam encontrá-lo. É aqui que as pessoas consagradas têm um papel importante: ficar acordado para despertar os jovens, para se concentrar no Senhor para que possamos ajudar o jovem a se concentrar nele. Muitas vezes os jovens esperam de nós uma proclamação explícita do "evangelho da vocação", uma proposta corajosa, exigente evangélica e, ao mesmo tempo, profundamente humana, sem descontos e sem rigidez. Por outro lado, confie no Senhor, certo de que ele continua a despertar no povo de Deus várias vocações para o serviço do Reino. Devemos superar a fácil tentação que nos leva a pensar que em alguns ambientes já não é possível gerar vocações. Para Deus "nada é impossível" (Lk 1,37). Cada seção da história é o tempo de Deus, também o nosso, porque seu Espírito sopra onde ele quer, como ele quer e quando quer (veja Jn 3, 8). Qualquer estação pode ser um "kairos" para reunir a colheita ( Jn 4, 35-38).
Outro desafio importante é a lucidez. É necessário ter um olhar afiado e, ao mesmo tempo, um olhar de fé no mundo e, em particular, no mundo dos jovens. É essencial conhecer bem a nossa sociedade e a geração atual de jovens de tal forma que, buscando os meios oportunos para anunciar a Boa Nova, também podemos anunciar o "evangelho da vocação". Caso contrário, estaria dando respostas a perguntas que ninguém pergunta.
Um desafio final que gostaria de salientar é a convicção. Para propor hoje a um jovem o "venha e me segue" ( Jn 1:39) requer audácia evangélica ; a convicção de que o seguimento de Cristo, também na vida consagrada, vale a pena, e que o presente total da causa do Evangelho é algo bonito e bonito que pode dar sentido a toda a vida. Somente dessa maneira o ministério vocacional será uma narração do que se vive e do que torna a vida de uma pessoa significativa. E somente então o ministério vocacional será uma proposta convincente. O jovem, como todos os nossos contemporâneos, já não acredita tanto nos mestres, mas quer ver testemunhas de Cristo (ver Paulo VI, Exortação, Evangelii nuntiandi , 41).
Se queremos uma proposta vocacional para seguir Cristo para tocar os corações dos jovens e ser atraídos para Cristo e para a seqüela Christi própria da vida consagrada, o ministério vocacional deve ser:
Diferenciado de tal forma que responde às questões que cada jovem coloca, e que oferece a cada um deles o que é necessário para completar seus desejos de busca com abundância (cf Jn 10, 10). Não se pode esquecer que o Senhor chama cada um pelo nome, com sua história e cada um oferece e pede um caminho pessoal e intransferível na resposta vocacional.
Narrativa  O jovem quer ver "narrado" na vida concreta de uma pessoa consagrada o modelo a seguir: Jesus Cristo. A pastoral do "contágio", do "venha e vê" é a única vocação verdadeiramente evangélica pastoral, sem o gosto do proselitismo. "Os jovens sentem a necessidade de valores próximos, credível, consistente e honesto de referência e lugares e ocasiões em que para testar a capacidade de se relacionar com os outros" (Sínodo dos Bispos, XV Assembleia Geral Ordinária, The juventude, fé e discernimento vocacional . documento preparatório , 2017, 2). Apenas uma proposta de fé e vocação incorporada tem a possibilidade de entrar na vida de um jovem que não.
Eclesial  Uma proposta de fé ou vocacional para jovens deve ser feita no âmbito eclesial do Vaticano II . Esta é a "bússola para a Igreja do século XXI" (João Paulo II, Carta ap Novo Millennio ineunte , 43) e para a vida consagrada dos nossos dias. Este quadro eclesial pede aos jovens o empenho e a participação na vida da Igreja, como atores e não como meros espectadores. Eles também devem sentir que fazem parte da vida consagrada: suas atividades, sua espiritualidade, seu carisma, sua vida fraterna, seu modo de viver o seguimento de Cristo.
Evangélica e, como tal, comprometida e responsável . A proposta de fé, como proposta vocacional para a vida consagrada, deve partir do centro de toda a pastoral: Jesus Cristo, tal como nos é apresentado no Evangelho. Não vale a pena escapar nem fugas íntimas nem compromissos meramente sociais. Longe do ministério vocacional o "show pastoral" ou os "passatempos pastorais". Os jovens devem ser colocados diante das exigências do Evangelho. «O Evangelho é exigente e precisa ser vivido com radicalidade e sinceridade» ( Carta a todas as pessoas consagradas21 de novembro de 2014, eu, 2). O jovem deve ser colocado numa situação em que ele aceita responsavelmente as conseqüências de sua própria fé e o seguimento de Cristo. Neste tipo de pastoral, não se trata de recrutar agentes sociais, mas verdadeiros discípulos de Jesus com o novo mandamento do Senhor como slogan e com o código das bem-aventuranças como forma de vida.
Acompanhado . Uma coisa é clara no ministério da juventude: é necessário acompanhar os jovens, caminhar com eles, ouvi-los, provocá-los, movê-los para ir além dos confortos em que eles descansam, despertam seus desejos, interpretam o que estão vivendo, levá-los para Jesus e sempre favorecendo a liberdade para responder ao chamado do Senhor livre e responsavelmente (cf. Sínodo dos Bispos XV Assembléia Geral ordinária, juventude, fé e discernimento vocacional . documento preparatório , 2017, III, 1). É necessário criar uma atmosfera de confiança, fazer com que os jovens sintam que são amados como são e pelo que são. O texto dos discípulos de Emaús pode ser um bom exemplo de acompanhamento (cf. Lc24, 13-35). O relacionamento pessoal com os jovens em nome dos consagrados é insubstituível.
Perseverante . Com os jovens, você precisa perseverar, semear e esperar pacientemente a semente crescer e um dia dar frutos. A missão do agente pastoral da juventude tem que estar ciente de que seu trabalho é semear, outro crescerá e outros colherão os frutos.
Youth . Não podemos tratar os jovens como se não fossem assim. Nosso ministério juvenil deve ser marcado pelas seguintes notas: dinâmico, participativo, alegre, esperançoso, arriscado, confiante. E sempre preenchido com Deus, que é o que o jovem precisa mais para preencher seus desejos de satisfação; cheio de Jesus, que é o único caminho que eles têm para viajar, a única verdade à qual eles são chamados a aderir, a única vida pela qual vale a pena desistir de tudo ( Jn 1,35ss).  
Caros participantes neste Congresso: Duas coisas me parecem verdadeiras no tema do ministério vocacional e da vida consagrada. A primeira é que não há respostas mágicas e a segunda é que a vida consagrada, como o resto de toda a Igreja, está sendo pedida por uma verdadeira "conversão pastoral", não só de linguagem, mas também de estilo de vida, se quer se conectar com os jovens e propor um caminho de fé e fazer uma proposta vocacional.
Que ninguém roube a alegria de seguir Jesus Cristo e a coragem de propor isso aos outros como forma, verdade e vida ( Jn 14,6) Vamos quebrar nossos medos! É hora de os idosos sonhar e os jovens a profetizar ( cf. Jl 3,1). Vamos levantar agora! «Mãos para trabalhar» ( Ez 10.4). Os jovens nos aguardam. É hora de andar!
Vaticano, 25 de novembro de 2017
Francisco

Como curar as feridas da violência



Não são a raiva nem a vingança, e muito menos a intolerância ou o preconceito, os caminhos a percorrer para curar as feridas causadas no Myanmar por anos de violências e de ódio. Ao frisar isto o Papa Francisco – que chegou ao terceiro dia de permanência no país asiático – sugeriu que se olhe para a experiência de Cristo na Cruz, aprendendo dele «o perdão e a compaixão» e recorrendo ao «bálsamo restaurador da misericórdia» para «ungir qualquer ferida e memória dolorosa».
A primeira missa pública de um Pontífice no território do Myanmar – celebrada na manhã de quarta-feira 29 de novembro em Yangon diante de cento e cinquenta mil fiéis provenientes de todo o país – ofereceu a Francisco a ocasião para agradecer à Igreja local o compromisso de solidariedade e de assistência em apoio de tantas pessoas «sem distinções de religião ou de proveniência étnica». Um compromisso ao qual, disse, se une o esforço de lançar «sementes de cura e reconciliação nas vossas famílias, comunidades e em toda a sociedade desta nação».
Precisamente o tema da «cura» das feridas foi retomado com vigor nos outros dois encontros que ritmaram o dia do Papa. Durante o encontro com o conselho supremo “sangha” dos monges budistas, reunido no Kaba Aye Centre, lugar símbolo do budismo de tradição “teravada”, Francisco exortou os líderes religiosos a falar «com uma só voz afirmando os valores perenes da justiça, da paz e da dignidade fundamental de cada ser humano», e oferecendo deste modo ao mundo «uma palavra de esperança». Significativamente o Pontífice pôs em paralelo algumas expressões do Buda com as palavras da “oração simples” de São Francisco para convidar a «superar todas as formas de incompreensão, intolerância, preconceito e ódio». Expressando, por fim, os votos de que budistas e católicos possam «caminhar juntos ao longo desta vereda de cura, e trabalhar lado a lado pelo bem de cada habitante desta terra».
O dia do Papa – que quinta-feira 30 deixa o Myanmar e se desloca para o Bangladesh, segunda etapa da viagem à Ásia – concluiu-se com os prelados do país, com os quais se encontrou à tarde num salão do complexo adjacente ao arcebispado. Ao discurso preparado Francisco quis acrescentar diversos excertos improvisados, para frisar alguns pontos da sua reflexão. Em particular, recordou que a Igreja é «um hospital de campo» e convidou os prelados a estarem próximos dos seus sacerdotes e catequistas, que são os “pilares” da evangelização, evidenciando que a tarefa primária do bispo é a oração. O Pontífice fez mais um apelo a trabalhar para superar as divisões e as incompreensões e para levar a todos os habitantes do Myanmar «uma mensagem de cura, reconciliação e paz».

Papa aos sacerdotes: distinguir boa semente da má semente

Para Francisco o dia iniciou com a Santa Missa privada, depois da qual deixou a Nunciatura Apostólica, de carro, rumo à "Casa de Madre Teresa" (no Bairro de Tejgaon), no complexo paroquial da Igreja do Santo Rosário, que compreende a antiga Igreja portuguesa e também abriga dois cemitérios cristãos.
Tejgaon é o coração missionário de Bangladesh, onde em 1580 os padres agostinianos portugueses obtiveram do governador imperial, a permissão para construir uma igreja e lojas para os comerciantes portugueses.
O Papa abençoou os túmulos onde repousam muitos missionários e, dentro da Casa das Irmãs de Madre Teresa, abraçou e saudou alguns internados, órfãos e doentes. Em seguida, a passagem para a Igreja do Santo Rosário para o encontro com cerca de 1500 religiosos, sacerdotes, consagrados, seminaristas e noviços, a quem Francisco deu os seus conselhos para uma boa vida comunitária.
Antes do pronunciamento do Santo Padre, um sacerdote, um missionário, uma religiosa, um religioso e um seminarista haviam dado os seus testemunhos. “A vocação é uma semente que se deve tratar e fazer crescer com ternura, prestando atenção ao diabo que semeia joio e rezando para distinguir a boa semente da semente má”, foram algumas das palavras do Pontífice que falou, espontaneamente e em espanhol, tendo entregue aos presentes o discurso preparado.
Nas vossas comunidades de bispos, sacerdotes, religiosos e religiosas, seminaristas, estejam atentos, prosseguiu o Papa, atentos à divisão causada pelas fofocas, inimigas da harmonia, e se tendes algo a dizer a um confrade, fazei-o face a face – enfatizou Francisco. E, finalmente, concluiu, nada de rostos tristes, mesmo na dor e nas dificuldades, buscai a paz e encontrai a alegria, foi o encorajamento do Papa.
Apresentamos a seguir, na íntegra, o discurso preparado e entregue pelo Papa aos consagrados:

Amados irmãos e irmãs!
Sinto-me muito feliz por estar convosco. Agradeço ao Arcebispo Moses [Costa] a calorosa saudação que me fez em vosso nome. Estou especialmente agradecido a quantos ofereceram os seus testemunhos e partilharam connosco o seu amor a Deus. Expresso a minha gratidão também ao Padre Mintu [Palma] por ter composto a oração que, em breve, recitaremos a Nossa Senhora. Como sucessor de Pedro, é meu dever confirmar-vos na fé. Mas gostaria que soubésseis que hoje, através das vossas palavras e da vossa presença, também vós me confirmais na fé e me dais uma grande alegria.
A Comunidade católica no Bangladesh é pequena. Mas sois como o grão de mostarda que Deus, no tempo devido, fará árvore perfeita (cf. Mt 13, 31-32). Alegro-me por ver como cresce este grão e por ser testemunha direta da fé profunda que Deus vos deu. Penso nos missionários dedicados e fiéis que plantaram e cuidaram deste grão de fé durante quase cinco séculos. Em breve, visitarei o cemitério e rezarei por estes homens e mulheres que serviram, com tanta generosidade, esta Igreja local. Pousando os olhos em vós, vejo missionários que continuam esta santa obra. Vejo também muitas vocações nascidas nesta terra: são um sinal das graças com que o Senhor a está a abençoar. Uma alegria particular me dão as irmãs de clausura com a sua presença entre nós e as suas orações.
É significativo que o nosso encontro tenha lugar nesta antiga Igreja do Santo Rosário. O Rosário é uma meditação magnífica sobre os mistérios da fé que são a seiva vital da Igreja; uma oração que forja a vida espiritual e o serviço apostólico. Quer sejamos sacerdotes, religiosos, consagrados, seminaristas ou noviços, a oração do Rosário incentiva-nos a dar as nossas vidas completamente a Cristo, em união com Maria. Convida-nos a participar na solicitude de Maria para com Deus no momento da Anunciação, na compaixão de Cristo por toda a humanidade quando está pregado na cruz e na alegria da Igreja quando recebe, do Senhor ressuscitado, o dom do Espírito Santo.
A solicitude de Maria. Terá havido, ao longo da história, uma pessoa tão solícita como Maria no momento da Anunciação? Deus preparou-A para aquele momento e Ela respondeu com amor e confiança. Assim também o Senhor preparou cada um de nós e nos chamou pelo nome. Responder a tal chamada é um processo que dura toda a vida. Cada dia, somos chamados a aprender a ser mais solícitos para com o Senhor na oração, meditando as suas palavras e procurando discernir a sua vontade. Sei que o trabalho pastoral e o apostolado exigem muito de vós e que muitas vezes as vossas jornadas são longas e vos deixam cansados. Mas não podemos levar o nome de Cristo ou participar na sua missão, sem sermos antes de tudo homens e mulheres radicados no amor, inflamados pelo amor, através do encontro pessoal com Jesus na Eucaristia e nas palavras da Sagrada Escritura. Isto mesmo nos lembraste, Padre Abel, quando falaste da importância de intensificar uma relação íntima com Jesus, porque nela experimentamos a sua misericórdia e dela recebemos uma nova energia para servir os outros.
A solicitude pelo Senhor permite-nos ver o mundo através dos olhos d’Ele e, deste modo, tornar-nos mais sensíveis às necessidades daqueles a quem servimos. Começamos a entender as suas esperanças e alegrias, os medos e pesos, vemos de forma mais clara os numerosos talentos, carismas e dons que trazem para construir a Igreja na fé e na santidade. Irmão Lawrence, ao falares do teu eremitério, ajudaste-nos a compreender a importância de cuidar das pessoas procurando saciar a sua sede espiritual. Que todos vós possais, na grande variedade dos vossos serviços de apostolado, ser uma fonte de restauração espiritual e de inspiração para aqueles que servis, tornando-os capazes de partilhar cada vez mais plenamente os seus dons entre eles, promovendo a missão da Igreja.
A compaixão de Cristo. O Rosário introduz-nos na meditação da paixão e morte de Jesus. Penetrando mais profundamente nestes mistérios dolorosos, chegamos a conhecer a sua força salvífica e sentimo-nos confirmados na vocação de tomar parte neles com as nossas vidas, com a compaixão e o dom de nós mesmos. O sacerdócio e a vida religiosa não são carreiras. Não são veículos para avançar. São um serviço, uma participação no amor de Cristo que Se sacrifica pelo seu rebanho. Configurando-nos diariamente Àquele que amamos, chegamos a apreciar o facto de que as nossas vidas não nos pertencem. Já não somos nós que vivemos, mas é Cristo que vive em nós (cf. Gal 2, 20).
Encarnamos esta compaixão quando acompanhamos as pessoas, especialmente nos seus momentos de sofrimento e provação, ajudando-as a encontrar Jesus. Obrigado, Padre Franco, por teres colocado este aspeto em primeiro plano: cada um de nós é chamado a ser um missionário, levando o amor misericordioso de Cristo a todos, especialmente a quantos estão nas periferias das nossas sociedades. Sinto-me particularmente agradecido, porque muitos de vós estão comprometidos, de tantos modos, nos campos do serviço social, da saúde e da educação, atendendo às necessidades das vossas comunidades locais e dos numerosos migrantes e refugiados que chegam ao país. O vosso serviço à comunidade humana mais alargada, especialmente àqueles que estão mais necessitados, é precioso para construir uma cultura do encontro e da solidariedade.
A alegria da Igreja. Por fim, o Rosário enche-nos de alegria pelo triunfo de Cristo sobre a morte, pela sua ascensão à direita do Pai e a efusão do Espírito Santo sobre o mundo. Todo o nosso ministério tem em vista proclamar a alegria do Evangelho. Na vida e no apostolado, todos estamos bem cientes dos problemas do mundo e dos sofrimentos da humanidade, mas nunca perdemos a confiança no facto que a força do amor de Cristo prevalece sobre o mal e sobre o Príncipe da mentira, que nos procura enganar. Nunca vos deixeis desanimar pelas vossas falhas ou pelos desafios do ministério. Se permanecerdes solícitos para com o Senhor na oração e perseverardes na oferta da compaixão de Cristo aos vossos irmãos e irmãs, então o Senhor encherá certamente os vossos corações com a alegria reconfortante do seu Espírito Santo.
Irmã Mary Chandra, partilhaste connosco a alegria que brota da tua vocação religiosa e do carisma da tua Congregação. Marcelius, também tu nos falaste do amor que tu e os teus companheiros do Seminário tendes pela vocação ao sacerdócio. Lembrastes-nos, ambos, que todos somos chamados dia-a-dia a renovar e aprofundar a nossa alegria no Senhor, esforçando-nos por imitá-Lo cada vez mais plenamente. Ao princípio, isto pode parecer árduo, mas enche os nossos corações de alegria espiritual. Com efeito, cada dia torna-se uma oportunidade para começar mais uma vez, responder de novo ao Senhor. Nunca desanimeis, porque a paciência do Senhor é para nossa salvação (cf. 2 Ped 3, 15). Alegrai-vos sempre no Senhor!
Queridos irmãos e irmãs, agradeço a vossa fidelidade em servir a Cristo e à sua Igreja, através do dom da vossa vida. Asseguro a minha oração por todos vós e peço a vossa por mim. Voltemo-nos agora para Nossa Senhora, para a Rainha do Santo Rosário, pedindo-Lhe que nos obtenha, a todos, a graça de crescer em santidade e ser testemunhas sempre mais alegres da força do Evangelho, para levar cura, reconciliação e paz ao nosso mundo.
Daca, Igreja do Santo Rosário, 2 de dezembro de 2017

Papa no Angelus: atenção e vigilância pressupostos de fidelidade ao Senhor


Antes da oração mariana do Angelus e dirigindo-se aos milhares de fiéis e peregrinos reunidos da Praça de S. Pedro, o Papa Francisco, na sua reflexão, falou do caminho do Advento que hoje iniciamos e que culminará no Natal. O advento, disse o Papa, é o tempo que nos é dado para acolhermos o Senhor que vem ao nosso encontro, para verificar o nosso desejo de Deus, para olhar para frente e preparar-nos para o regresso de Cristo:
“Ele retornará a nós na festa do Natal, quando faremos memória da sua vinda histórica na humildade da condição humana; mas vem dentro de nós toda as vezes que estamos dispostos a recebê-lo, e virá no fim dos tempos para "julgar os vivos e os mortos".
Por isso, devemos estar sempre vigilantes e aguardar o Senhor com a esperança de encontrá-lo, prosseguiu o Papa, observando que no Evangelho Jesus nos exorta a acautelar-nos e vigiar porque não sabemos quando será o momento, e que devemos vigiar e fazer que, vindo ele inesperadamente, não nos encontre a dormir.
Quem é, então, a pessoa que se acautela? É aquela – ressaltou Francisco - que, no barulho do mundo, não se deixa dominar pela distracção ou superficialidade, mas vive de maneira plena e consciente, com uma preocupação dirigida antes de tudo aos outros. Com esta atitude, nos apercebemos das lágrimas e das necessidades do próximo e também podemos compreender as suas capacidades e qualidades humanas e espirituais. Igualmente, a pessoa atenta dirige-se ao mundo, procurando combater a indiferença e a crueldade que nele estão presentes, e alegrando-se com os tesouros de beleza que também existem e que devem ser conservados, ressaltou o Pontífice:
“Trata-se de ter um olhar de compreensão para reconhecer tanto as misérias e as pobrezas dos indivíduos e da sociedade, como a riqueza escondida nas pequenas coisas de cada dia, precisamente lá onde o Senhor nos colocou”.
Por outro lado, o vigilante é aquele que acolhe o convite para vigiar, isto é, não se deixa vencer pelo sono do desânimo, a falta de esperança, a desilusão; e, ao mesmo tempo, rejeita a solicitação das muitas vaidades de que o mundo está cheio. Tal e qual o povo de Israel, enfatizou o Santo Padre, que parecia que Deus o tinha deixado vaguear longe das suas vias, mas isso era o efeito da sua própria infidelidade.
“Também nós nos encontramos muitas vezes nesta situação de infidelidade ao chamamento do Senhor, enfatizou o Papa, pois Ele nos mostra o bom caminho, o caminho da fé e do amor, mas nós buscamos do outro lado a nossa felicidade”.
Prestar atenção e vigiar são, portanto, os pressupostos para não continuar a "vaguear longe das vias do Senhor", perdidos nos nossos pecados e nas nossas infidelidades – concluiu o Papa, invocando a Maria Santíssima, modelo na espera de Deus e ícone da vigilância, para que nos guie ao encontro do seu filho Jesus, reavivando o nosso amor por Ele.
Depois do Angelus, Francisco recordou a sua recente viagem ao Mianmar e Bangladesh:
“Queridos irmãos e irmãs, esta noite regressei da viagem apostólica a Mianmar e Bangladesh. Agradeço a todos aqueles que me acompanharam com oração, e convido a unir-vos na minha oração de acção de graças ao Senhor, que me concedeu de encontrar aquelas populações, em particular as comunidades católicas, e de ser edificado pelo seu testemunho. Está impressa em mim a recordação de muitos rostos provados pela vida, mas nobres e sorridentes. E trago-os a todos no coração e na oração. Muito obrigado ao povo de Mianmar e ao povo de Bangladesh”.
O Papa Francisco também recordou de maneira particular, na sua oração, o povo de Honduras, para que possa superar de maneira pacífica – disse - o actual momento de dificuldade.
Em seguida o Papa dirigiu uma cordial saudação a todos, romanos e peregrinos, presentes na Praça de S. Pedro, e saudou em particular os fiéis vindos de Bratislava (Eslováquia) e a comunidade romena que vive na Itália e que hoje celebra a festa nacional da Roménia.
E a todos Francisco desejou bom domingo pedindo, por favor, para que não nos esqueçamos de rezar por ele.

sábado, 2 de dezembro de 2017

Fome aumenta no país e Ação da Cidadania volta a realizar, após 10 anos, Natal Sem Fome


ncerrada há 10 anos, devido à redução da miséria no Brasil, a campanha Natal sem Fome, organizada pela Ação da Cidadania, volta a ser realizada em todo o país e no Distrito Federal. “A gente está vendo a fome voltar a doer no ser humano”, disse um dos coordenadores da campanha no Distrito Federal, José Ivan, no ato de inauguração do ponto de coleta na sede da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), no último dia 03/11.
Segundo o presidente do conselho da Ação da Cidadania e filho de Betinho, Daniel de Souza, a ação foi retomada para que o Brasil não retorne ao Mapa da Fome das Nações Unidas, no qual o país deixou de figurar em 2014. O mapa é um levantamento da Organização das Nações Unidas (ONU) que mostra onde vivem os milhões de pessoas que ainda passam fome no mundo. A campanha convida a população para se engajar na causa, destacando que 11% da população mundial passa fome – somente no Brasil são sete milhões de pessoas, segundo pesquisa PNAD/IBGE 2014.

Antônia, catadora de material reciclável: “Quem tem fome não consegue dormir”
No evento de instalação do ponto de coleta, com a participação do bispo auxiliar de Brasília e secretário-geral da CNBB, dom Leonardo Steiner e dos colaboradores/as da entidade, Antônia Cardoso Abreu, associada da Catamare – Cooperativa de Catadores de Material Reciclável do DF, falou da própria experiência de passar fome. “Quem tem fome não consegue dormir”, tentou explicar uma das sensações que experimenta quem é privado de comida.
Aos 11 anos, órfã de pai e mãe, ela recorreu às ruas para sobreviver. Aprendeu a trabalhar, casou-se, foi morar no Guará I, em Brasília, e teve três filhos. Aos 23 anos, após ser abandonada pelo marido, voltou às ruas novamente para garantir o sustento de sua prole. “Eu poderia ficar com fome, mas não poderia deixar três crianças inocentes passar fome”, disse.
Pontos de arrecadação no DF – O ponto de arrecadação de alimentos não perecíveis e de recursos financeiros funcionará na CNBB até o dia 10 de dezembro. Além deste, há outros pontos no DF na EAP/ Escola Normal da 907 Sul, na Faculdade JK, da 707 Sul e na Secretaria Nacional de Economia Solidária no Ministério do Trabalho.
O resultado da coleta será entregue à Catamare – Associação de Catadores de Material Reciclável no DF, grupo cultural Azulim, em Sobradinho 2, assentamento Maria da Penha Resiste, do Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST) e no assentamento Pequeno Willian, do Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST), ambos em Planaltina (GO).

Tempo de construir a paz




Dom Adelar Baruffi
Bispo de Cruz Alta (RS)
Ao iniciarmos nosso caminho de preparação para as festas natalinas, do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, somos convidados a mergulhar em Deus que se faz pequeno e vem até nós para nos trazer a salvação e a paz e nos ensinar a maneira de construí-la. A proposta da Igreja presente no Rio Grande do Sul, para este tempo do Advento, traz como tema: “Tempo de construir a paz”. Queremos intensificar nossa opção pessoal e social pela paz. Como educar para a paz?
As situações de violência e ódio sempre tem uma raiz no pecado presente no coração humano, que atinge a pessoa e a sociedade. O autoconhecimento revela as sombras que habitam em nós. Nelas está o princípio de toda violência. “Se amamos a paz, então detestemos a injustiça, a tirania, a ganância, mas detestemos essas coisas em nós mesmos, não no outro” (Thomas Merton). A reconciliação conosco mesmos é a condição de possibilidade da paz. Para nós, cristãos, este voltar-se para nosso santuário interior sempre é feito através de um encontro com Cristo, que ao mesmo tempo espelha as contradições que vivemos e nos oferece a sua paz. “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá” (Jo 14, 27). Nele está o dom da paz, como nos diz São Paulo: “Ele veio anunciar a paz” (Ef 2,17). Continua afirmando que “Cristo é a nossa paz. […] Na sua carne derrubou o muro da separação: o ódio” (Ef 2,14). O tempo de Advento é propício para este encontro com o Príncipe da Paz e, nele, conosco mesmos.
O Natal nos recorda que, em Cristo, deve se edificar a fraternidade humana. Nele a humanidade é unificada, numa grande família, como nos diz o Concílio Vaticano II: “Com efeito, pela sua Encarnação, o Filho de Deus uniu-se de algum modo a todo homem” (GS 22).A paz é “artesanal”, nos diz o Papa Francisco, pois exige dedicação cotidiana, paciência e contínua busca. “A paz começa em casa nos pequenos gestos de cordialidade, em um olhar carinhoso, em um cumprimento, em um sorriso, em um abraço. Um coração cheio de paz contagia os que estão ao seu redor” (CNBB Sul3, 2017, p.12). Com certeza, nas relações familiares e do ambiente de trabalho, exige-se misericórdia e compreensão. O perdão sempre restitui a paz. A acolhida que queremos fazer do “Cristo que vem”, se concretiza na acolhida do “rosto” daquele com quem eu convivo.
Posturas pacificadoras devem também atingir as relações sociais e com o meio ambiente. Esta paz ativa também olha para a sociedade que é violenta, injusta e excludente. Não podemos pensar a paz sem buscar uma “ecologia integral”, que inclua o meio ambiente que sofre a violência humana. Como fazem mal posturas fundamentalistas agressivas na política, nas relações internacionais e, até, ao interno da Igreja. Isto sem falar da necessidade da cultura da paz no trânsito, nas escolas, nas crianças e jovens vítimas do narcotráfico. A solução para os conflitos não passa pelo enrijecimento de posturas, mas pela capacidade de desarmar-se e dialogar.
Renovemos nossa esperança e busquemos caminhos para a construção da cultura da paz. Participemos dos encontros de preparação para o Natal. Fixemos na porta de nossas casas a imagem do Anjo da Paz, o Anjo do Natal. O que eu posso fazer, neste tempo que prepara para o Natal, para construir a paz?

A coroa do Advento



Orani João, Cardeal Tempesta, O. Cist.
Arcebispo Metropolitano de São Sebastião do Rio de Janeiro, RJ
Com o Advento iniciamos o novo ano litúrgico. Este tempo nos prepara para o encontro com o Senhor que veio, vem e virá. No contexto do Mistério da Encarnação, esse tempo litúrgico pertence ao ciclo do Natal. A liturgia do Advento caracteriza-se como período de preparação, como pode-se deduzir da própria palavra advento que se origina do verbo latino advenire, que quer dizer chegar. Advento é tempo de preparação para atualização da vinda do Senhor na história. Pelo Advento nos preparamos para celebrar o Senhor que veio, que vem e que virá; sua liturgia conduz a celebrar as duas vindas de Cristo: Natal e Parusia. Na primeira, celebra-se a manifestação de Deus experimentada há mais de dois mil anos com o nascimento de Jesus, e na segunda, a sua desejada manifestação no final dos tempos, quando Cristo vier em sua glória.
Um dos símbolos deste tempo é a assim chamada “coroa do Advento” que, por meio de seu formato circular e de suas cores, silenciosamente expressa a esperança e convida à alegre vigilância. Segundo algumas notícias, a ela teve sua origem no século XIX, na Alemanha. Porém essa tradição teria vindo de uma antiga tradição dessa região quando no inverno, se acendiam algumas velas que representavam ao “fogo do deus sol” com a esperança de que a sua luz e o seu calor voltassem. Os primeiros missionários aproveitaram esta tradição para evangelizar as pessoas. Partiam de seus próprios costumes para ensinar-lhes a fé. Assim, a coroa está formada por uma grande quantidade de símbolos. Nós, católicos, adotamos o costume da coroa do Advento no início do século XX. Na confecção da coroa eram usados ramos de pinheiro e cipreste, únicas árvores cujos ramos não perdem suas folhas no outono e estão sempre verdes, mesmo no inverno.
Os ramos verdes são sinais da vida que teimosamente resiste; são sinais da esperança. Verde é também a cor da esperança e da vida. Deus quer que esperemos a sua graça, o seu perdão misericordioso e a glória da vida eterna no final de nossa vida. Bênçãos que nos foram derramadas pelo Senhor Jesus, em sua primeira vinda entre nós, e que agora, com esperança renovada, aguardamos a sua consumação, na sua segunda e definitiva volta. Em algumas comunidades, os fiéis envolvem a coroa com uma fita vermelha que lembra o amor de Deus que nos envolve e nos foi manifestado pelo nascimento de Jesus. Até a figura geométrica da coroa, o círculo, sendo uma figura sem começo e fim, representa a perfeição, a harmonia, a eternidade. É sinal do amor de Deus que é eterno, sem princípio e nem fim, e também do nosso amor a Deus e ao próximo que nunca se deve terminar. Além disso, o círculo dá uma ideia de “elo”, de união entre Deus e as pessoas, como uma grande “Aliança”.
Na coroa, também são colocadas quatro velas referentes a cada domingo que antecede o Natal. A luz vai aumentando (cada domingo se acende uma vela a mais) à medida em que se aproxima o Natal, festa da luz que é Cristo, quando a luz da salvação brilha para toda humanidade. No início, vemos nossa coroa sem luz e sem brilho. Recorda-nos a experiência de escuridão do pecado. A medida em que se vai aproximando o Natal, vamos ao passo das semanas do Advento, acendendo uma a uma as quatro velas representando assim a chegada, em meio de nós, do Senhor Jesus, luz do mundo, quem dissipa toda escuridão, trazendo aos nossos corações a reconciliação tão esperada. Quanto às cores das quatro velas há muita diversidade, porém, quase em muitas partes do mundo é usada a cor vermelha.
No Brasil, até pouco tempo atrás, costumava-se usar velas nas cores roxa ou lilás, e uma vela cor de rosa referente ao terceiro domingo do Advento, quando se celebra o Domingo Gaudete (Domingo da Alegria), cuja cor litúrgica é rosa. Porém, atualmente, tem-se propagado o costume de velas coloridas, cada uma de uma cor (roxa, rosa, branca e vermelha). Existem ainda algumas interpretações teológicas desse símbolo: as velas recordariam algumas manifestações de Cristo: 1- Encarnação, Jesus Histórico; 2- Jesus nos pobres e necessitados; 3- Jesus nos Sacramentos; 4- Parusia: segunda vinda de Jesus. Atualmente há uma grande preocupação em reavivar este costume muito significativo e de grande ajuda para vivermos este tempo.
A expectativa vigilante é acompanhada sempre pelo convite à alegria. O Advento é tempo de expectativa alegre porque aquilo que se espera certamente acontecerá. Os cânticos próprios deste tempo nos ajudam nessa bela expectativa: Vem Senhor salvar o seu povo!
Além desse símbolo estar em nossas igrejas, seria muito bom que o tivéssemos em nossas casas ajudando-nos a preparar o Natal do Senhor e a vivenciar o advento: você pode fazer uma coroa do Advento em sua casa e celebrar com sua família à luz da nossa fé a chegada de Jesus Cristo nosso Salvador. E a cada domingo ir acendendo as velas, convidando seus familiares para rezar.
Oração: Senhor Jesus, celebrar o teu Natal é fazer da minha vida, da minha casa, um lugar de eternidade e salvação. Que a Tua luz brilhe em cada coração. Acendendo cada vela desta coroa do Advento queremos acender a esperança, o amor, a fraternidade e a Salvação que é o grande presente que queremos dar a todos que amamos por intermédio do Menino Jesus, que vai nascer em nossa família.

Papa Francisco envia saudação ao Ano do Laicato no Brasil





O papa Francisco enviou à Igreja do Brasil, dia 15 de novembro, por meio do cardeal Pietro Parolin, secretário de Estado do Vaticano, uma saudação por ocasião da abertura do Ano Nacional do Laicato, no domingo (26/11).
Nesse momento particular da história do Brasil, o documento afirma que é preciso que os cristãos assumam sua responsabilidade de ser o fermento de uma sociedade renovada, onde a corrupção e a desigualdade dêem lugar à justiça e solidariedade.
O documento foi lido na lançamento do Ano do Laicato na sede da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), na abertura da última reunião ordinária do Conselho Episcopal Pastoral (Consep) de 2017, na manhã desta terça-feira, 28/11.

quinta-feira, 9 de novembro de 2017

Advento e Natal


Dom Paulo Mendes Peixoto
Arcebispo de Uberaba
O tempo passa com tanta rapidez, num piscar de olhos. Assim acontece com as principais festas do ano. A causa disso é o tumulto de envolvimento que atinge a todos nós. Não vemos o tempo passar. Corremos o risco de não cumprir todas as nossas tarefas e de não realizar os nossos objetivos programados, podendo causar frustrações e um grande clima de vazio existencial.
Mais um fim de ano se aproxima certamente também recheado de festas, principalmente a do Natal, com todas as explorações possíveis pela cultura dos negócios e do faturamento comercial. Festa de presentes, das amizades, de confraternização, de reencontro das famílias e da partilha nas refeições. Tudo muito bem, mas não é a festa do Menino Jesus como presente.
Para o verdadeiro cristão, Natal é fruto de um caminho preparativo, objetivado nos passos celebrativos do tempo do Advento. São semanas que antecedem a grande Festa do nascimento de Jesus Cristo. Tempo litúrgico muito rico, porque a Igreja nos propõe textos bíblicos sugestivos, que nos introduzem dentro do verdadeiro espírito e do clima do Natal do Senhor.
Não importa que tenha havido um esvaziamento do sentido do Natal. O importante é que o cristão faça um caminho mistagógico de encontro com Jesus Cristo, vivo entre nós, que nasceu num ambiente de pobreza, de simplicidade, numa manjedoura. Natal não só de encontro entre as pessoas, mas também com Aquele que é capaz de proporcionar vida plena para os que nele creem.
Na cultura marcada pela violência e pela intolerância, a Festa de Natal deve sugerir fraternidade, respeito e amor mútuo. O ser humano existe para ser feliz e permitir que outros também possam ser felizes. Jesus Cristo se apresenta como sendo o caminho para isso, mas quando encontrado nos trajetos da existência. Nos dizeres de sua Palavra, Ele é o caminho, a verdade e a vida.
Desejar Feliz Natal é muito fácil. Construir a felicidade é tarefa de responsabilidade e de amor cristão. É investimento na cultura da paz, encontrada em todos os povos e nações, principalmente nas Palavras da Sagrada Escritura. Jesus sendo o Príncipe da Paz, Ele é a fonte da vida fraterna, de onde brota a força da graça para proporcionar uma sociedade saudável.

Natal de 2017




Dom Paulo Mendes Peixoto
Arcebispo de Uberaba

Jesus Cristo é o Príncipe da Paz. Ele nasceu em Belém para trazer a paz ao mundo, para o seu tempo, mas também para o nosso tempo. O clima de violência generalizada da atualidade faz com que as pessoas tornem-se intolerantes, agressivas e impacientes. Os conflitos aumentam cada vez mais. Mas esse não é o caminho que conduz à fraternidade e à felicidade própria do Natal.
Mais um Natal é vivenciado por todos nós. Não é apenas um nascimento, mas renovação de compromissos de vida. Podemos dizer de vida nova, com um novo vigor e com vontade de fazer o bem. A renovação de forças acontece a partir do encontro pessoal com Jesus Cristo. Ele, Deus Menino, mas atuante na história da Salvação, vai confirmando nossa vida cristã dentro das novas realidades.
Além de exaltar a identidade de Jesus, olhamos para o “sim” de Maria e o compromisso paternal autêntico e fiel José. Miramos a Família de Nazaré, protótipo e modelo para as famílias de hoje. Instituição familiar afetada pela decadência dos valores e fadada à destruição pelo clima secularista e antievangélico da pós-modernidade, chamada de sociedade líquida.
A liquidez dos novos tempos, no dizer do sociólogo Zygmunt Bauman, afeta fortemente as instituições. Até o Natal deixa de ter a dimensão de espiritualidade própria dos cristãos. Não é mais o Menino Deus o homenageado como aniversariante, mas uma realidade transformada, mutável e passageira. Nesse contexto, Cristo deixa de ser divino, dando lugar para um vazio espiritual.
Vamos recuperar o sentido real do Natal, o foco cristão, a novidade do Reino de Deus com sua presença no meio de nós. O ar é de fim de ano, de missão cumprida em 2017, de revigoramento de forças para iniciar bem o Novo Ano. O fundamental, no momento, é olhar para frente com olhos de esperança, de amor e de fé. A fonte para tudo isso é Jesus Cristo.
A Palavra de Deus é bem clara: Cristo é o Príncipe da paz, o Deus forte, o Senhor da vida. Desejar Feliz Natal deve revelar a identidade do cristão, sua confiança inabalável em Deus e confiança Nele, que é capaz de superar todas as fraquezas que abatem a pessoa humana. Seja feliz, seja forte e viva o Natal com alegria e compromisso com a realização da vida.

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